admin七月七日
七夕 ，原名为乞巧节。七夕乞巧 ，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿 、女宿图开襟楼 ，人俱习之 ”的记载 ，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载 。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光 ，七夕宫娥乞巧忙 ” 。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴 ，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰 ，代代延续。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜 。从历史文献上看 ，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生 ，有关牵牛星织女星的记载就有了 。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星 ，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿 ，其中以北斗七星最亮 ，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来 ，有了科举制度 ，中状元叫“大魁天下士 ”，读书人把七夕叫“魁星节 ”，又称“晒书节” ，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹 。
1 、穿针乞巧
东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载 。
2、喜蛛应巧
捉蜘蛛放入盒子内 ，第二天看看 ，如果结的的圆网，说明得巧了多 ，反之则认为得巧少。
3 、投针验巧
将针投到水中 ，看针在水底的影子，如果形成鞋 、鸟兽之类的就乞巧成功 ，如果影子粗的像锤子、细的如发丝就失败了 。
4、种生求子
在七夕前几天 ，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子 ，让它生出绿油油的嫩苗再摆一些小茅屋 、花木在上面 ，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板 ” 。
或将绿豆 、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽 ，再以红 、蓝丝绳扎成一束 ，称为“种生 ”，又叫“五生盆”或“生花盆 ”。南方各地也称为“泡巧 ” ，将长出的豆芽称为巧芽 ，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧 。
种生求子
还用蜡塑各种形象 ，如牛郎 、织女故事中的人物 ，或秃鹰、鸳鸯 、等动物之形，放在水上浮游 ，称之为“水上浮” 。又有蜡制的婴儿玩偶 ，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥 ，称为“化生 ”。
5 、为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上 ，又叫“贺牛生日 ” 。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来 ，驾着它的牛皮去见织女 。
人们为了纪念老牛的牺牲精神 ，便有了“为牛庆生”的习俗。其实为牛庆生体现了农耕时代人们对牛的感恩之心，在昔日 ，农家如果没有一头牛 ，日子该是何等的艰辛!
6、吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名 。巧果又名“乞巧果子 ” ，款式极多 。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿 ” 、“果食花样” ，图样则有捺香 、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售 。
7、七姐诞
广州七夕拜仙 ，已婚女子一般不能参加 ，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙 ”仪式 。即在初六晚上祀神时 ，除了牲醴 、红蛋 、酸姜等(取兆得子)以外 ，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
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本文概览：七月七日七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于...
文章不错《七夕节是农历的哪一天》内容很有帮助